| Titre : |
Je suis noir et je n'aime pas le manioc |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Gaston Kelman, Auteur |
| Editeur : |
Paris [France] : Max Milo |
| Année de publication : |
2003 |
| Collection : |
Mad Max Milo |
| Importance : |
182 p. |
| Format : |
21 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-914388-54-2 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
Multiculturalisme
Noirs ** France
Racisme
|
| Index. décimale : |
308RAC Racisme |
| Résumé : |
Tous les Noirs sont supposés identiques, produits d'une tradition immuable, aimant les même choses, avec plein de trucs dans la peau et le sang, comme le rythme, le vol ou le mensonge. Pourquoi m'enfermerais-je dans cette image qu'ils voudraient pétrifiée ? Dans le sang, je n'ai que des globules. J'ai le droit d'aimer Beethoven et pas forcément Beko-sade, comme Dupont aime la flûte des Andes. J'apprécie l'opérette et non le tam-tam ou le Griot que je ne connais même pas. J'ai le droit d'être de Dijon et pas du Zambèze. Je suis cadre et non éboueur. J'ai sur le front l'onction chrétienne et non musulmane. Quand je dis MOMO, je pense à Maurice et non à Mohamed. J'ai le droit de croire que l'on peut aimer les sauterelles de Ngomezap sans être plus sauvage que le mangeur de grenouille, l'amateur de corrida, ou le gobeur d'ortolans de braconnage... J'ai le droit de dire que les Blacks sont une fabrication hybride qu'il faut éradiquer du paysage social français. Mais surtout, j'ai au fond du coeur l'espoir qu'un jour, il deviendra évident qu'un Français peut se nommer Mamadou. Et quand on vit dans un pays, comme la France, depuis vingt ans, on soit considéré comme français quelque soit la couleur de sa peau. |
| Permalink : |
http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=6140 |
Je suis noir et je n'aime pas le manioc [texte imprimé] / Gaston Kelman, Auteur . - Paris (France) : Max Milo, 2003 . - 182 p. ; 21 cm. - ( Mad Max Milo) . ISBN : 978-2-914388-54-2 Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
Multiculturalisme
Noirs ** France
Racisme
|
| Index. décimale : |
308RAC Racisme |
| Résumé : |
Tous les Noirs sont supposés identiques, produits d'une tradition immuable, aimant les même choses, avec plein de trucs dans la peau et le sang, comme le rythme, le vol ou le mensonge. Pourquoi m'enfermerais-je dans cette image qu'ils voudraient pétrifiée ? Dans le sang, je n'ai que des globules. J'ai le droit d'aimer Beethoven et pas forcément Beko-sade, comme Dupont aime la flûte des Andes. J'apprécie l'opérette et non le tam-tam ou le Griot que je ne connais même pas. J'ai le droit d'être de Dijon et pas du Zambèze. Je suis cadre et non éboueur. J'ai sur le front l'onction chrétienne et non musulmane. Quand je dis MOMO, je pense à Maurice et non à Mohamed. J'ai le droit de croire que l'on peut aimer les sauterelles de Ngomezap sans être plus sauvage que le mangeur de grenouille, l'amateur de corrida, ou le gobeur d'ortolans de braconnage... J'ai le droit de dire que les Blacks sont une fabrication hybride qu'il faut éradiquer du paysage social français. Mais surtout, j'ai au fond du coeur l'espoir qu'un jour, il deviendra évident qu'un Français peut se nommer Mamadou. Et quand on vit dans un pays, comme la France, depuis vingt ans, on soit considéré comme français quelque soit la couleur de sa peau. |
| Permalink : |
http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=6140 |
|  |
> M > Multiculturalisme
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche Interroger des sources externesQuelle place pour les religions à l'école ? in Bruxelles Laïque Echos, 129 (2e trimestre 2025)
Comment, en tant que travailleur social communautaire peut-on débuter le processus de vivre-ensemble dans un contexte multiculturel ? : expérience d'une stagiaire en projet de Coéhsion Sociale
Comment les politiques sociales transforment la fonction du travailleur social au sein d'un service d'aide à domicile du CPAS ?
