Identité professionnelle et identité religieuse. Solidarités interminoritaires chez de futur·e·s intervenant·e·s du social / Mariam Kolly  

Public ISBD Titre : Identité professionnelle et identité religieuse. Solidarités interminoritaires chez de futur·e·s intervenant·e·s du social Type de document : document électronique Auteurs : Mariam Kolly, Auteur Editeur : Bruxelles [Belgique] : Facultés universitaires Saint-Louis Année de publication : 2018 Langues : Français (fre) Catégories : Identité sexuelle Jeunesse Minorités religieuses Musulmans Mythes, croyances et religions Racisme Travailleurs sociaux Voiles islamiques Index. décimale : 2 RELIGIONS Résumé : "A Bruxelles – ville dualisée d’un point de vue socio-économique et au marché scolaire ethno-ségrégé –, une part des jeunesses se caractérise par une hétérogénéité culturelle résultant de trajectoires de migration (d’hier à aujourd’hui), trajectoires qui peuvent être à la source de religiosités affirmées. Sur base d’une vingtaine d’entretiens avec de futur·e·s intervenant·e·s du social, je fais émerger dans ce papier une « parole minoritaire » (i.e. au sens de C. Guillaumin) transversale à des jeunes descendant·e·s de migrant·e·s subsaharien·ne·s et maghrébin·e·s, catholiques et musulman·e·s. Qu’il s’agisse de l’image de la « femme voilée », de la circulation de l’énoncé « Je suis Charlie » ou de la compatibilité croire religieux/travail social, le corpus des interviews fait apparaître des solidarités interminoritaires construites en contre-point des discours hégémoniques intériorisés." (par l'auteure) En ligne : http://journals.openedition.org/brussels/1638 Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=22355 Identité professionnelle et identité religieuse. Solidarités interminoritaires chez de futur·e·s intervenant·e·s du social [document électronique] / Mariam Kolly, Auteur . - Bruxelles (Boulevard du jardin botanique, 43, 1000, Belgique) : Facultés universitaires Saint-Louis, 2018. Langues : Français (fre) Catégories : Identité sexuelle Jeunesse Minorités religieuses Musulmans Mythes, croyances et religions Racisme Travailleurs sociaux Voiles islamiques Index. décimale : 2 RELIGIONS Résumé : "A Bruxelles – ville dualisée d’un point de vue socio-économique et au marché scolaire ethno-ségrégé –, une part des jeunesses se caractérise par une hétérogénéité culturelle résultant de trajectoires de migration (d’hier à aujourd’hui), trajectoires qui peuvent être à la source de religiosités affirmées. Sur base d’une vingtaine d’entretiens avec de futur·e·s intervenant·e·s du social, je fais émerger dans ce papier une « parole minoritaire » (i.e. au sens de C. Guillaumin) transversale à des jeunes descendant·e·s de migrant·e·s subsaharien·ne·s et maghrébin·e·s, catholiques et musulman·e·s. Qu’il s’agisse de l’image de la « femme voilée », de la circulation de l’énoncé « Je suis Charlie » ou de la compatibilité croire religieux/travail social, le corpus des interviews fait apparaître des solidarités interminoritaires construites en contre-point des discours hégémoniques intériorisés." (par l'auteure) En ligne : http://journals.openedition.org/brussels/1638 Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=22355

37 - Décembre 2014 - Janvier - Février 2015 - Les grands mythes : pourquoi ils nous parlent encore (Bulletin de Les grands dossiers des sciences humaines)

Public ISBD [n° ou bulletin]  est un bulletin de Les grands dossiers des sciences humaines / Jean-François Dortier Titre : 37 - Décembre 2014 - Janvier - Février 2015 - Les grands mythes : pourquoi ils nous parlent encore Type de document : texte imprimé Année de publication : 2014 Langues : Français (fre) Catégories : Légendes Mythes, croyances et religions Résumé : "Le moins que l’on puisse dire est que les mythes nous étonnent. De quoi parlent donc ces récits picaresques habités par des dieux, des nymphes, des sorciers, des animaux parlants, des chimères velues et des spectres bruyants?? Cinq siècles avant Jésus-Christ, des philosophes grecs portaient déjà un regard sceptique sur leur vraisemblance et leurs intentions. Et le doute n’a fait que croître, si bien que le mot mythe reçoit souvent, de nos jours, une définition plutôt indigente?: celle d’histoire fausse. Or, ils sont peut-être improbables, mais cela n’en fait pas des romans, ni des essais, ni des poèmes lyriques. Ils ont une existence à eux, située quelque part entre l’article de foi et le conte de fées. Leur résistance au temps est exceptionnelle?: ils ont vécu deux fois." Nicolas Journet Note de contenu : Les mythes ont une histoire, et une préhistoire Existe-t-il des mythes universels ? De quoi les mythes parlent-ils ? Comment remonter aux sources des mythes Les Grecs croyaient modérément en leurs mythes Ils ont fait parler les mythes Les autochtones, nés de la terre ? Le Déluge : légende ou accident climatique ? Les héros civilisateurs, bienfaiteurs et bandits L'éternel retour de la fin du monde Oedipe, héros complexe La tour de Babel, malédiction heureuse Sisyphe, triste champion de l'immortalité Prométhée, désormais mal-aimé Le matriarcat, mythe ou paradis perdu ? Le grand réveil de Pachacutec Léviathan, monstre destructeur ou puissance protectrice ? Le bouc émissaire : du rite au mythe Les habits verts de l'apocalypse Bibliographie du dossier Les grands mythes Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=bulletin_display&id=5274 [n° ou bulletin]  est un bulletin de Les grands dossiers des sciences humaines / Jean-François Dortier 37 - Décembre 2014 - Janvier - Février 2015 - Les grands mythes : pourquoi ils nous parlent encore [texte imprimé] . - 2014. Langues : Français (fre) Catégories : Légendes Mythes, croyances et religions Résumé : "Le moins que l’on puisse dire est que les mythes nous étonnent. De quoi parlent donc ces récits picaresques habités par des dieux, des nymphes, des sorciers, des animaux parlants, des chimères velues et des spectres bruyants?? Cinq siècles avant Jésus-Christ, des philosophes grecs portaient déjà un regard sceptique sur leur vraisemblance et leurs intentions. Et le doute n’a fait que croître, si bien que le mot mythe reçoit souvent, de nos jours, une définition plutôt indigente?: celle d’histoire fausse. Or, ils sont peut-être improbables, mais cela n’en fait pas des romans, ni des essais, ni des poèmes lyriques. Ils ont une existence à eux, située quelque part entre l’article de foi et le conte de fées. Leur résistance au temps est exceptionnelle?: ils ont vécu deux fois." Nicolas Journet Note de contenu : Les mythes ont une histoire, et une préhistoire Existe-t-il des mythes universels ? De quoi les mythes parlent-ils ? Comment remonter aux sources des mythes Les Grecs croyaient modérément en leurs mythes Ils ont fait parler les mythes Les autochtones, nés de la terre ? Le Déluge : légende ou accident climatique ? Les héros civilisateurs, bienfaiteurs et bandits L'éternel retour de la fin du monde Oedipe, héros complexe La tour de Babel, malédiction heureuse Sisyphe, triste champion de l'immortalité Prométhée, désormais mal-aimé Le matriarcat, mythe ou paradis perdu ? Le grand réveil de Pachacutec Léviathan, monstre destructeur ou puissance protectrice ? Le bouc émissaire : du rite au mythe Les habits verts de l'apocalypse Bibliographie du dossier Les grands mythes Permalink : http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=bulletin_display&id=5274

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