Titre :	La pensée extrême : comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Gérald Bronner, Auteur
Editeur :	Paris [France] : Presses universitaires de France
Année de publication :	impr. 2016
Importance :	1 vol. (367 p.)
Format :	19 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-13-073360-7
Langues :	Français (fre)
Catégories :	Extremisme (politique) Fanatisme ** Aspect psychologique
Index. décimale :	159A Psychologie (généralités)
Résumé :	"Comment expliquer la rationalité paradoxale de ceux qui s’abandonnent à la folie du fanatisme ? Gérald Bronner défait un certain nombre d’idées reçues sur leur profil et leurs intentions, à travers l’exploration d’un univers mental mal connu et qui, à juste titre, fait peur. En convoquant les travaux les plus récents de la sociologie, des sciences politiques et de la psychologie cognitive, son texte dessine un portrait inédit d’un mal qui ronge les démocraties contemporaines : la radicalisation des esprits. S’appuyant sur de nombreux exemples et expérimentations de psychologie sociale, il propose un descriptif des étapes qui conduisent au fanatisme et quelques solutions pour aider à la déradicalisation." (4e de couv.)
Note de contenu :	1. LES EXTREMISTES SONT-ILS DES FOUS ? Étymologie et définitions ordinaires de l’extrémisme La compréhension est-elle une forme de complicité ? Rationalité et extrémisme Qu’est-ce que la pensée extrême en ce cas ? 2. COMMENT DEVIENT-ON EXTREMISTE ? Un escalier dont les premières marches sont toutes petites Enserré dans un oligopole cognitif : l’adhésion par transmission L’adhésion par frustration L’adhésion par révélation/dévoilement 3. RESOUDRE L'ENIGME DE LA PENSEE EXTREME: LE PARADOXE DE L'INCOMMENSURABILITE MENTALE L’extrémisme n’est pas une éclipse des convictions morales La concurrence intra-individuelle Présentation du paradoxe de l’incommensurabilité Le paradoxe de Saint-Pétersbourg et la courbe des intérêts Qu’en est-il de l’utilité en valeur ? Une expérimentation Comment rendre compte de la possibilité même de cette incommensurabilité ?
Permalink :	http://catalogue.iessid.be/index.php?lvl=notice_display&id=21144

La pensée extrême : comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques [texte imprimé] / Gérald Bronner, Auteur . - Paris (Avenue Reille, 6, 75685, France) : Presses universitaires de France, impr. 2016 . - 1 vol. (367 p.) ; 19 cm.
ISBN : 978-2-13-073360-7
Langues : Français (fre)

Catégories :	Extremisme (politique) Fanatisme ** Aspect psychologique
Index. décimale :	159A Psychologie (généralités)
Résumé :	"Comment expliquer la rationalité paradoxale de ceux qui s’abandonnent à la folie du fanatisme ? Gérald Bronner défait un certain nombre d’idées reçues sur leur profil et leurs intentions, à travers l’exploration d’un univers mental mal connu et qui, à juste titre, fait peur. En convoquant les travaux les plus récents de la sociologie, des sciences politiques et de la psychologie cognitive, son texte dessine un portrait inédit d’un mal qui ronge les démocraties contemporaines : la radicalisation des esprits. S’appuyant sur de nombreux exemples et expérimentations de psychologie sociale, il propose un descriptif des étapes qui conduisent au fanatisme et quelques solutions pour aider à la déradicalisation." (4e de couv.)
Note de contenu :	1. LES EXTREMISTES SONT-ILS DES FOUS ? Étymologie et définitions ordinaires de l’extrémisme La compréhension est-elle une forme de complicité ? Rationalité et extrémisme Qu’est-ce que la pensée extrême en ce cas ? 2. COMMENT DEVIENT-ON EXTREMISTE ? Un escalier dont les premières marches sont toutes petites Enserré dans un oligopole cognitif : l’adhésion par transmission L’adhésion par frustration L’adhésion par révélation/dévoilement 3. RESOUDRE L'ENIGME DE LA PENSEE EXTREME: LE PARADOXE DE L'INCOMMENSURABILITE MENTALE L’extrémisme n’est pas une éclipse des convictions morales La concurrence intra-individuelle Présentation du paradoxe de l’incommensurabilité Le paradoxe de Saint-Pétersbourg et la courbe des intérêts Qu’en est-il de l’utilité en valeur ? Une expérimentation Comment rendre compte de la possibilité même de cette incommensurabilité ?
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